诸葛亮在这里成了创世神？

本文所查部分资料援引自民间传说

“文夫子，武夫子，两个夫子”

“著春秋，读春秋，一部春秋”

一部《春秋》就这样把文武两圣联系在一起。不过，三国时期除了关羽这位“武圣”外，还有一位“封神”的人，你知道是他谁吗？

“臣本布衣，躬耕于南阳”

诸葛亮无疑是中国传统文化中的人臣之典范。他的故事不仅在中原传颂，更深刻影响了周边的少数民族。

西南地区流传着许多与诸葛亮相关的节日，

甚至有的部族把诸葛亮奉为神灵而顶礼膜拜。

基诺族

传说基诺族的祖先原属于诸葛亮的南征部队，结果行军途中因

贪睡

被大部队甩了。

后来，这些人虽然追上了队伍，但诸葛亮拒绝收留他们。为了他们的生存，诸葛亮先是赐以茶籽，让他们好好种茶；又让他们照自己帽子的样式盖房。

基诺族小男孩衣背上的圆形刺绣图案，据说是诸葛亮的八卦；族人祭祀时常呼喊“孔明先生”。

另有传说讲，孔明向云南王要

“一弓之地”

，大概是以弓弩的射程为直径，画个圈。

乍听上去，挺小一块啊，云南王就答应了。

没想到

诸葛亮这厮不讲武德，请人造了个巨弩

——三千人拉弓，八百人抬箭，一箭射到孔明山……

云南王直接傻了，派人去找箭（可能是想悄悄偷走-.-），结果找的人竟然在山上睡过去了，这睡着的人就是基诺族的祖先。5

傣族

传说同样是南征时，诸葛亮向傣族人传授了耕稻技术，并赠予

“帽子妙计”

。

后来傣族人遇到瘴气，翻出诸葛亮送的帽子，上面有一行字：

“想命长，水冲凉；草棚矮，住高房。”

（听得我，是直呼内行…）

这就有了我们熟知的傣族竹楼。

（傣族竹楼）

至于“水冲凉”，人们在洗澡时相互泼水，这就是

泼水节

的由来之一。

此外，放孔明灯也成为泼水节的传统习俗。

纳西族

诸葛亮南征至维西地区，向当地百姓传授水稻技术。每年6月24日，为迎接运稻的汉兵，各村寨男女点火把以驱瘴气，这就是

火把节

的由来。

人心归顺，安定南方

说到这里需要提一句，诸葛亮四处“传火”，未必是在做慈善，而是一种

高明的统治手段

。

对当地淳朴的民众来说，诸葛亮一改过去三百余年的血腥征服，反而深入基层，帮助他们创制、耕作，自然愿意爱戴他。对诸葛亮来说：

人心归顺，安定南方也就容易得多了。

咱们继续看故事~

傈僳（lìsù）族

“傈僳”有泥塑的意思。

据说诸葛亮发现，南方的邪恶部落个个都是硬茬子，于是召集了一帮能工巧匠，用泥巴捏出士兵。

十天后这些士兵活了

（？），骁勇异常，连战连胜，他们就是傈僳族的祖先。

（老爹说要用魔法对抗魔法..）

另一个说法是，西方传教士为了使僳僳族放弃对诸葛亮的崇拜，编造说：

“上帝有两位儿子，大儿子叫孔明，二儿子叫耶稣。过去大儿子管事，现在耶稣接了”

（传教士你是认真的吗..）

彝族

传说诸葛亮把彝族人从平原地区（成都平原）赶到山区，从此彝族人过上了刀耕火种的生活。

汉人庆祝元宵的时候，彝族人就会

“打鸡”、“丢猪头”

，目的是诅咒汉人（诸葛亮）。

这些习俗延续至今。

（丞相你的怀柔呢…？）

佤族

佤族将诸葛亮称为

“阿祖阿公”

。

据说诸葛亮来这里“传火”的时候，教会了当地人种植、建筑等技术。佤族最为著名的石板烤茶叶也与诸葛亮有关。

不仅如此

1931年，英国侵略者非法进入云南沧源地区勘探矿藏，抢了佤族部落的银矿。

佤族人民联合起来，剽牛立盟，

宣誓向“阿祖阿公”效忠

，共同抗敌，竟然击退了入侵者。

这就是震惊中外的

“班洪事件”

。

德昂族

诸葛亮被德昂族称为

“孔明老爹”

。

据说正是在他的帮助下，德昂族人才正式迈入农耕社会。

在另一则德昂族的传说中，诸葛亮开发西南，遭到当地土著忌恨。土著偷袭营寨、燃起大火，诸葛亮在乱中被绊下马，摔落山谷。

八天后（？），诸葛亮被德昂族姑娘阿诺救下，悉心照料。

诸葛亮顺利康复，并教会了阿诺天文、地理、织衣、耕地，二人产生感情…

临别时，诸葛亮把自己的帽子送给了阿诺，据说这就是德昂族人住所的原型。

（万能的帽子...）

景颇族

景颇族也将诸葛亮称为

“孔明老爹”

。

除了信神外，景颇族最崇拜的就是孔明，甚至

把诸葛亮视作创世神

。

他们在祭祀时，先请孔明，次请王骥，最后才请诸神。

甚至近代传教士也不得不借助孔明声望，称：

“耶稣是孔明传世，信耶稣就是信孔明”

以此让景颇族人入教。

“鞠躬尽瘁，死而后已”

四川有一处

“筹笔驿”

，据说是诸葛亮北伐时驻军的地方。

古代路过此地的文人常常写诗感慨，或以追思，或表敬意，其中，以李商隐的《筹笔驿》最为切合：

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才原不忝，关张无命欲何如？

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

参考资料：

1、诸葛亮南征遗存现状及相关讨论作者：陈芳刊名：《中国文化遗产》

2、汉族及西南少数民族传说中的诸葛亮南征作者：李福清；白嗣宏刊名：民族文学研究

3、诸葛亮南征对云南的影响作者：向文斌；覃山权刊名：乐山师范学院学报

4、诸葛亮南征传说中的崇拜现象和民间文化传统作者：艾芳刊名：消费导刊

5、诸葛亮南征传说及其在缅甸的流播作者：傅光宇刊名：民族艺术研究

6、诸葛亮与德宏德宏史志

7、三国时期诸葛亮在云南实施的民族政策研究