唐代名医王冰与《黄帝内经》，有何渊源？他对中医的贡献有多大？

在中医学长达几千年的发展进程中，有许多医家被后世所崇敬，而他们的医学观点和学术成就，也为后世学习中医带来了莫大的便利，他们的丰功伟绩也必将被铭记在史册中。而对于中医来说，四大经典可谓是中医界的丰碑，经典永流传。

在中医四大经典里，《黄帝内经》被称为四大经典之首，渊薮于黄帝岐伯，但要论《黄帝内经》的传承，却有一个人功不可没。他就是唐代著名的中医学家——王冰，他一生痴迷于整理《黄帝内经》，对于《黄帝内经》的贡献也是不可忽视的。也许这位医家不及张仲景有名，但他的贡献却够资格载入史册。

王冰是盛唐时期杰出的医学家，也是一位仕途顺利的公职人员，最高做到从三品的太仆要职，因此又被称为“王太仆”。那么，王冰为什么会痴迷于解释《黄帝内经》呢？主要还是因为王冰对于中医的热爱。尤其是他在《素问》的序言里提到“先生郭子斋堂，受得先师张公秘本”，在这种机缘巧合之下，意外获得了一个《黄帝内经》流传的珍本，这让他开始对《黄帝内经素问》进行的整理和注释工作产生了浓厚的兴趣。

《黄帝内经》作为中医的四大经典之首，但由于古代战乱频繁，很多文献古籍受到了影响，而当时王冰学习中医时，发现《黄帝内经》竟然是“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔”的局面，也就是说，基本上很难看到一本真正意义的《黄帝内经》，而当时的传本，都是面目全非的。这也是王冰为什么痴迷于整理一本真正的《黄帝内经》的原因了。

而王冰对于《黄帝内经》的贡献，也在于结合自己丰富的医学知识，使《黄帝内经素问》的奥义得以晓畅，同时他在《黄帝内经》中补入了《天元纪大论》《五运行大论》《五常政大论》《六微旨大论》《六元正纪大论》《气交变大论》《至真要大论》等篇章，也就是后世医家所称的“运气七篇”，比较客观地反映了运气学说。这也是古代中医学高难度的经典理论。

古往今来，无论是中医还是西医，都对疾病的发病原因十分重视。唐代名医王冰对于疾病的病因病机也是十分重视，他归纳概括为四类，第一类是“始因气动而内有所成”，第二类是“不因气动而外有所成”，第三类是“始因气动而病生于内”，第四类是“不因气动而病生于外”，他把疾病的病因病机分为因为气动和不因气动两类，每一类中又认为外感和内伤，这与医圣张仲景“千般疢难，不越三条”的病因理论不太一样，备受后世医家的推崇。

王冰不仅对《黄帝内经》颇有贡献，他对辨证施治的理论体系也有所发挥，比如治疗元阳之虚，主张“益火之源，以消阴翳”；又比如治疗真阴之竭，主张“壮水之主，以制阳光”。这两句话备受历代医家推崇，至今仍是中医临床的至理名言。

王冰一生都在研究中医，其中对《黄帝内经》的贡献很大，尤其是对他的版本流传和文献考证方面，可以说是做出了不可磨灭的贡献。王冰在在研究过程中经过分门别类、迁移补缺、阐明奥义、删繁存要，最后写成了《补注黄帝内经素问》，他的这个工作为整理和保存古代医学经典作出了突出的贡献，在中医学史上也是功不可没，他对于中医学理论的很多创见和见解，直到现在都还深深的影响着许多临床医生。

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