马神父事件：小人物之死引发中法冲突

1856年2月29日，法国天主教神父马赖在广西省西林县被县令处死，这就是著名的“马神父事件”。1857年10月，法国以此事为借口，加入到侵略中国的第二次鸦片战争中。

通过第二次鸦片战争，法国和中国签订了不平等的《天津条约》和《北京条约》，从此，法国传教士可以在中国内地自由传教，还要受到中国政府的保护。

鸦片战争后，西方传教士纷纷到中国传教，由此产生的官民纠纷不在少数，但像“马神父事件”这样严重处理的，却非常罕见。

马赖画像

为什么西林县令要严刑处死马神父？

因为广西是太平天国的发生地，而太平天国的爆发，跟“拜上帝教”有关。

当然，拜上帝教和基督教并不一样，但大多数中国人是分不清的。所以从中央到地方政府，对于传教，一律能禁则禁，广西尤其严重。

马赖进入广西还费了一番周折。按说从广东进入广西最方便，但因为太平天国的领导者洪秀全是广东人，所以当时广西周边的各个关口，都严查广东人和“拜上帝教”的人，查得最严的，自然是从广东方向过来的。马赖为此绕到贵州，但还是需要时不时改变交通工具，以躲避检查。

太平天国运动

马赖最终进入西林是1854年底，但没多久，就被县官赶走了。过了几个月，马赖第二次来到西林，还从贵州带来两个中国信徒做助手，为的是在方便接触老百姓。

马赖发展了一些信徒。但“离经叛道”的行为引起了当地人的不满，比如不准教徒祭祀祖先。坊间流传着各种马赖的恶行，比如杀小孩、和女助手通奸，更严重的，则是造反。

不满的人就去跟县官举报，把各种传言全当成了罪状。这位新县令是个广东人，对“传教”和 “造反”都格外敏感，立马将马赖和25名骨干信徒逮捕。

造反是审讯的重要内容，重刑之下马赖和两名助手死亡。

马神甫事件

“马神父事件”成为法国侵略中国的借口，同时直接导致了几个结果：

首先，是法国拿到了中国的传教权。

当时的法国国王拿破仑三世和天主教教廷已经结盟。

拿破仑三世在国内提拔教徒当高官，把天主教预算提高到教育预算的两倍多，在国外则支持传教。

远东传教本是葡萄牙专属，但葡国海外霸权丧失，表现越来越差，教皇很失望。正好法国要在亚洲扩张，贸易方面已经让英国抢先了，法国只能通过传教来扩大影响。教皇很开心，把远东教区逐渐转给法国，在中国传教就是这种政策的延续。

拿破仑三世

其次，法国传教的野心逐渐膨胀。1840年鸦片战争以后，法国就开始向中国输送传教士。

虽然法国与清政府签订《黄埔条约》，获准在五个通商口岸（广州、厦门、福建、宁波、上海）传教，后来又迫使清政府归还之前没收的教产。达成这两个重要“成就“的拉萼尼，因为为法国挣得了荣誉，随即被封为贵族。除此之外，传教士回国，还能受到皇帝的接见。

一时间，法国上上下下，全都支持对华传教：王后出钱，外交官在手续上行方便，军队保护传教士不被欺负。有了这些支持，中国天主教的人数增长迅猛。

但是，法国犹嫌不足。只有在五个口岸城市传教才算合法，老百姓抵触，官员也不配合。这些都要改变。

英法联军轰击大沽炮台之后

第三，影响群众舆论，支持法国出兵中国。和英国动不动以武力说话不同。法国在华攫取利益，并不想通过武力，甚至在英国发动第二次鸦片战争时，法国开始都没打算掺和。

英国的目的是扩大商业权益，但法国在中国没多少生意可做，不值得打仗。事实上，法国在中国连海军都没部署。所以英国在1856年10月进攻广州时，法国领事降下国旗，表示跟英国不是一伙的。

但“马神父事件”传到法国后，风向却变了。确实马赖死的有点惨，激怒了法国人。法国政府决定，通过这件事影响国内舆论，决定彻底解决传教问题。

拿破仑三世叫嚣: “打到中国去,为传教士讨还血债。”这才有了后来法国派出远征军，于1857年10月抵达中国，加入了第二次鸦片战争。

这不是法国第一次以宗教名义发动战争，1849 年,他们就出兵占领罗马,帮助恢复教皇政权,因此参加克里米亚战争，后来法国侵略越南也跟天主教有关。

战争让法国得逞了吗？答案是肯定的。通过《天津条约》，传教士可以在中国内地自由传教，中国政府还得提供保护；通过《北京条约》，法国获得800万两白银的赔款。赔款的近半数，被分给了在中国传教的三个天主教会。

法国在马赖被杀的西林建了圣堂，马赖的“首创之功”，让西林成为天主教在广西的基地。法国还用赔款在广西另外建了3个示范教堂，广西全省的传教由此铺开。

“马神父事件”是法国对华传教政策的产物。通过这个偶然事件，法国在中国获得了自由传教的权益。从此天主教在中国大行其道，侵占土地，引发了各种矛盾，后来的义和团运动，就与天主教与中国民众的矛盾有莫大的关系。

历代评价：

马赖不是“圣人“，是罪人。

——《人民日报》

编辑说明

文字 / 老三诺夫娜

排版 / 壬末

封面 / 壬末