山西大山中，人们发现了杨家将的后人，他们仍过着古代生活

杨家将的事情先不说存在不存在和历史之中的真实性问题，就这个历史故事之中的主人翁从北宋时期流传到今天都已经有了一千多年的历史了，当年宋朝时候的杨家将为了抵挡来自北方辽国人的进攻，从杨家将第一代人杨业开始一直到后面水浒传之中的杨志卖刀，五六代的人前赴后继的为了国家的安全而不惜生死，这种精神寄托使得后人对他们尤其的敬佩，而经过加工之后的杨家将后人为了避免世俗的烦恼，也很少有人在宋朝灭亡之后知道他们到底在哪里，时间到现代之后，一部人在山西的深山之中发现了杨家将的后人，而他们的生活方式和北宋年间差距不是 很大。

杨家将的创始人与功绩

杨家将的创始人叫作杨业，他是妥妥的五代乱世之中的人，从小就表现出来了非凡的武艺，骑马射箭单挑的本事和契丹勇士相比也不会差，很早的时候他就开始效忠北汉皇帝刘崇，因为很少打败仗，纵横南北宋朝和辽国两个国家之间，所以民间百姓送了他一个“杨无敌”的称号，到宋太宗北伐北汉的时候因为北汉末代皇帝的劝导而投降赵匡义，从此成为了保护宋朝的华夏英雄，只在边境称雄，而不会纵使家丁欺负百姓。

杨家将的故事发展是从宋太宗北伐辽国时候准备收复燕云十六州时候开始的，那个时候的主帅赵匡义自己一意孤行，最后不听从潘美和杨业的劝告在幽州城下数十万大军一天之内战败，自己只能乘坐驴车逃跑，而当时杨业被包围埋伏，自己的几个儿子都在这场战争之中战死，他以一人之力杀死数百敌军之后因为力气耗尽而被辽国俘虏，为了忠君爱国，杨业绝食三天而死，最后他的头颅被辽国大将耶律斜珍献给了辽国皇帝。

杨家将的第二代统帅是杨延昭，他多次击败辽国人，被辽国人看成是天空之中的星宿。这颗星宿对应的就是负责镇守北方燕云地区的一颗星星，而杨延昭在杨家七子之中排名第六刚好就是对应这个数字，他在世的时候曾经让辽国士兵不敢南顾，但可惜的是年纪不大就去世了，当时还是宋仁宗皇帝统治的时候，年纪也只不过才57岁左右，从杨延昭之后的杨家将故事很多人可能就已经没有听说过了，但其实不是的，杨家将并没有在历史长河之中消失，只不过相对来说被雪藏了。

杨家第三代统帅叫作杨文广，他活着的时候，北宋已经和辽国签订和平条约，两个国家之间很少发生战事了，当时的杨文广被北宋丞相范仲淹欣赏，带着他去往西北地方对付新崛起的西夏人，那个时候的杨文广曾经用数千人击退了几万人的西夏骑兵，被宋神宗称为有古代名将的风范，他是杨家统帅之中活得比较长久的一个，一直到75岁的时候才去世，从这之后正史之中也很少出现杨家的历记载了，这是因为三代人之后的杨家已经衰败了。

杨家将后人的经历

到南宋的时候，杨家将的故事已经在民间广泛传播，因为杨延昭被小说之中改写出现了一个叫作杨宗保的人物，而杨文广则是成为了杨宗保的儿子，这样的演义小说在南宋时候十分的流向，明朝的时候甚至专门的出现了《杨家将传奇》这些书籍，到清朝的时候杨家将的故事基本上都是围绕杨延昭，杨宗保，杨业这三个人开始，因为古代人缺少娱乐故事，听戏子唱戏就成为了隆重的一个场合，一旦哪个村子有搭台唱戏，都会出现人山人海的局面。

根据小说之中的记载说杨家后人接班上只留下了杨延昭后人的血脉记载，其他虽有，但为了避免奸臣的迫害隐姓埋名到了世界上各个地方，今天中国各地的杨家后人记载和规模之中也只有山西代县的鹿蹄涧村之中有一座杨忠武祠堂是最为正宗的，这里面的碑文记载了这个地方的来历和历史，一直可以追溯到元朝时期杨家后人杨友和杨山二人打猎追捕梅花鹿到了这里发现变成了一块石头，他们认为这是神仙指引，所以便带着族人到这里定居，并且有了这个村名的来历。

抗日战争的时候，日本人曾经杀死多人逼迫当地族长交出杨家的族谱，但都没有得逞，到后面动乱时代族谱的内容有所损坏，不复昔日之盛，后来改革开放之后台湾杨氏后人之中的杨清钦来到这里回乡祭祀祖先，自己出钱修通了通往108线路的柏油马路，才使得这里开放起来，这里居住的人大部分都是杨家将的后人，他们秉承祖先的习惯经常练习武功，自称是杨家将第51代子孙。

这里居住的百姓当初改革开放被发现的时候生活十分古朴，他们每年三月初九的农历都会祭祀祖先，然后从各个家庭之中的代表人物之中选取来进行唱古代戏文纪念祖先，据说又一次唱金沙滩这一曲的时候曾经狂风大作，众人都以为是祖先显灵魂，不愿意提起这一段杨家兄弟惨死的悲剧，所以这个村子的规矩就是不唱金沙滩。

总结

居住在这里的人们民风淳朴，对外界的那种奢侈风气一点都不感兴趣，如今的这里已经成为了受到当地政府保护的杨家将石沙滩生态文化园，有着宋代时候百姓的人间烟火之气，保留了最为原始的生活习俗，让外界很多崇拜杨家将慕名而来的人每次看到这些都陶醉不已。